إلى الياء مع التخفيف والتشديد . 297 - أَنْ يُمِلَّ هُوَ لا خلاف بين السبعة من طرق كتابنا في ضم هاء هو ، وما روي عن قالون من إسكانه فهو من طريق النشر . 298 - الشُّهَداءِ أَنْ قرأ الحرميان وبصري بإبدال همزة أن ياء خالصة ، والباقون بالتحقيق وحمزة بكسر همزة أن ، والباقون بفتحها . « 1 » 299 - فَتُذَكِّرَ قرأ المكي وبصري بإسكان الذال وتخفيف الكاف ، والباقون بفتح الذال وتشديد الكاف ، وحمزة برفع الراء ، والباقون بالنصب . « 2 » 300 - الشُّهَداءُ إِذا قرأ الحرميان والبصري بتسهيل همزة إذا كالياء ، ولهم أيضا إبدالها واوا خالصة مكسورة ، والباقون بالتحقيق . 301 - تِجارَةً حاضِرَةً قرأ عاصم بنصبهما الأول خبر تكون ، والثاني نعته ، والباقون برفعهما على أن تكون تامة . 302 - يَشاءُ * و فَلِأَنْفُسِكُمْ و الْأَرْضِ * إذا وقف عليها على قول وعلى الآخر الوقف على . 303 - أَغْنِياءَ * و الشُّهَداءِ * الأول يوقف عليه لحمزة ؛ لأنه كسر همزة أن كما تقدم فهو شرط وجوابه فتذكر ، ومن فتح الهمزة لم يقف على الشهداء لتعلق أن المفتوحة بما قبلها . 304 - الْأُخْرى * وقوفها لا تخفى . 305 - عَلِيمٌ * تام وفاصلة ومنتهى ربع الحزب بإجماع ، وهي أطول آية نزلت ، وأولها يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا * ، ومع طولها لم تشتمل على حرف المعجم ، لأنها نقصت الثاء المثلثة والزاي والظاء ، وفي القرآن آيتان أقصر منها وقد اشتملتا على حروف المعجم : الأولى في آل عمران هي

--> ( 1 ) قال الشاطبي : وفي أن تضلّ الكسر فاز ( 2 ) قال الشاطبي : وخفّفوا فتذكّر حقّا وارفع الرّا فتعدلا